荷依问月是点石的一位音乐里的老朋友，也是音乐版的一位老朋友，才华横溢，在音乐上也有独到见解，现把她的文字与音乐的感悟分享给大家。多年后想起她，人很温婉文气，诗歌的才华出众，忍不住想起一句话：你是深海里的一条美人鱼。
某日，荷依问月贴出了一个帖子叫：八月。音飞??双城变奏，荷依问月在合肥，若即若离就是月下折荷在西安，这是她们俩合作的唱和。
你给我的，是一片月光
我给你的，是一生眷恋
大雁塔上你箫声入云
赤阑桥下我铮韵逐波
你有你的色彩
我有我的温度
你有你的梦想
我有我的传奇
我西望望见了厚重的身影，不停的脚步，，，唐时月，照亮了大雁踏，照亮了长安街，看，李白正飞歌起舞，玉环正把盏问情。。。。。
你东寻听见了吴军的呐喊遇见了姜燮的诗行，，，，，汉时风，吹响了张辽的的战鼓，，吹开了肥水畔的那片桃花。。。。。”
荷依问月说：“开贴了，，，等你来。。。。开贴曲我用的是城里的月光。。。。。。少了点厚重，找到合适的再换吧，，，《我们远去的家园》里的曲子其实更合题，但也是没找到很中意的。。。。。。”
千堆雪说：“双城变奏：从题引到序曲到开篇，我似乎看见两座或东西或南北的千里城池之间，用音乐架设了桥梁。西安的唐城月、大雁塔；古长安的李青莲、杨海棠??????有色彩、有传奇~。合肥的汉时风、逍遥津；庐州府的李鸿章、桃花潭??????有温度、有梦想~！无须东寻西望，其实这唐时月、汉时风已经奏响了家国田园~~！！期待两位佳人的精彩唱和~~~”，千之莲说：“喜乐。。助兴先~~~~~~~”，若即若离说：“来报道了~~~~城里的月光，是你的，也是我的。。“，若即若离回千堆雪说:“也期待千总一同问月逐风。。。“，回千之莲说：“抱抱千莲，同乐兮。。。”，荷依问月回若即若离：“开心。。。。。”，回千之莲说：“问好千莲。。。。同乐。。。。”，糖铺子说：“这城里的风光还真静谧”。
若即若离放了一曲，说：“开音记：
“西安到底美不美？”很多朋友问我这个问题，想想也真是不好回答。我想，不是任何事物都可以用美或不美来形容的，西安就是这样一个不能简单评判的城市。在这里生活了许多年，以前我都梦想着遥远的BJ。可是有一个夏天的晚上，当我坐在钟鼓楼广场上，看着打了夜景灯的钟楼在夜色中是那样的庄重，又那样不可言说的蛊惑，方才明白，这座城市的气质。这座城市，不能称为标准意义上的现代化大都市，也已不是那种纯粹的古城。你可以说她落破，可以说她肮脏，甚至可以说她素质太低；但与此同时，太阳每一天都在古城墙上升起又落下，无数的文人墨客在书院门里走了一遭又一遭。是的，这里吸引人的不只是大雁塔或碑林，也不只是羊肉泡和肉加馍，她有她自己的个性和氛围，一点慵懒和一点清高，没落后的蓦然回首，所以，只有你在这里生活过，在大街小巷穿行过，你才可能真正贴近她。如果，你听过郑均和许巍的歌，恰巧如果，你也喜欢他们歌中的吟唱，那么你喜欢的就是这座城市的某种气质。这里的美，美在你喝着“冰峰”听着伙计们讲着“段子”笑得前仰后合时，一不小心抬头看到的大雁塔。这里的美，美在周末的下午，一个人坐在金花的大台阶上看着鼓楼，直到暮色起，燕子归巢。这里的美，美在当你身处繁华的城市中央，重新去思索它时，心里所泛起的一丝留恋，那个过往的朴实宏大而又高贵辉煌的城市，就在你记忆的深处，时时冲你微笑，时时牵动你心，让你不得不去担心它，思念它。这里的美，美在三月天漫步于城墙上，耳畔倏忽一抹埙音，回头一瞥，看到城跺上窜出的一从新绿。。。。”，
海边的星空说：“两个城市，两种景致，改天去看看~~~~~~~~~”
若即若离说：“10楼是郑钧的一曲，编曲配器出自讴歌，我想大家不陌生，“著名”的幽兰操也是出自他的作曲~~~：）”，荷依问月回若即若离：“说中国文化，越不过西安，谈中国历史，更绕不过西安。。。。她的气质，她的文脉，，，她历风雨经无数，依旧大气，端庄。。。在这个追新的时代，一个不失本色的城市，才是美的城市。。。。。。”，若即若离回荷依问月：“赞同！！刚好今天下午又去了曲江南湖（曲江遗址公园），超级热晕。。。晕晕地联想，这类恢复性地再造历史文化景观，再现唐诗文境中的山水人文格局的手法，从雁塔到芙蓉园，到南湖，到大明宫，到城墙，到法门寺，一直到。。。这条路子真的可以不失本色，又与时俱进么？到了城墙和法门寺，ms批评的声音愈加激烈了~~呵呵”，荷依问月回若即若离：“这种再造，穿着文化的衣衣，再精巧再再现都可能失掉了原本的灵气和魂魄。。。。城市经营者和文化查看者的点不一样。。。。每个城市都存在这种再造。。。。。。我感觉有点象是一个运动，，，合肥亦如此。。。。。”心田说：“哇垒这么高了”，荷依问月回心田：“问好心田，，，你的片片呢。。。。”，若即若离回荷依问月：“是的，这种运动“结合”了文化与资本，，，让他们联了姻，把地缘资源转化为文化资本，是是非非也许只能留得后来人评说了。。。”，若即若离回心田：“等心田一起垒。。。。”，心田说：“心田来了，此帖期待若离与荷依的精彩，赏心西安与合肥的时空转换。心田奉茶，心田之城，另开帖细数，此番4城同乐，可以开麻将馆了，呵呵”，若即若离回心田：“4城同乐~~~点赞”
若即若离说：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？悠悠苍天，此何人哉。。。西周时期，（约公元前11世纪）周文王在今西安城西南长安区沣水中游西岸营建丰京，又命子姬发（周武王）在沣水东岸营建镐京。是为西安建城之始。。。。丰、镐二京均以水得名（?河为沣河支流），沣京是周王朝宗庙所在地，镐京是周王朝的国都，政权中心。镐京原为“?”，武王时期姜尚建议“以阴阳二气、五行八卦、相生相克的理论，认为殷商在东方，东为木，周在西方，西为金；金能克木，周必灭商。且，金乃固定有形之物，水有流逝之性，故把“?”字三点水改为“金”字旁“。?字变成了镐。。。这也是世界上最早的“双子城”。。。可惜，褒姒笑了，这佳人一笑，便笑掉了整个周朝。。。到汉武时，镐京故址上修成了昆明池，此后，又沦为军垦基地~~繁华不再。。。周以礼为治国要本，礼为抽象核心，仪为外在形态??六艺，周礼也成了儒家大典，孔夫子常说的“礼坏乐崩的时代”，就是指礼记，乐记的思想核心和价值基础已经木了，孔夫子很郁闷阿。。。”心田说：“有些苍茫的颜色，请问若离，西安在若离眼中，最印象的色彩是什么？合肥呢？”，骨头说：“好诗歌。喜欢这个曲子~！”
荷依问月发了一曲《合肥的石头》，荷依问月介绍说：“主唱：飘乐队田缙（原名：石磊）飘乐队成立于2000年夏天，是一支地道的本土乐队。 2001年签约红星生产社。2005年签约大国文化。2005年飘乐队发行首张专辑《赤脚青春》。2002年乐队赴香港参加第一届演唱会，一首单曲进入“CHNNALV劲爆点“中文排行榜第四名。2003年乐队赴BJ录制专辑，由乐队自己录音和制作。2004年主唱田缙赴香港参与专辑的混音工作。2005年飘乐队发行首张专辑。
风中的箫声回心田：“哈哈快乐的麻将馆那等幽兰和萍水开张咱们成啥了扑克牌的双扣，西安我了解比较多想看看合肥的风采”，荷依问月回若即若离：“要追溯儒家思想的原脉源流，周礼不能不说也不可不说。。。。。“，
荷依问月说：“在刚开始开这个贴的时候，我就在想一个问题：城市究竟是什么？能养育帝王贵族，能养育平民乞丐。。城市能生产高楼、霓虹、花朵，同样城市也生产监狱、亮锃锃的镣铐和匕首。。。以及墙角的饿小强。。。。。。。。。。。能养育诗人和音乐的城市，应该是能让人欢喜的吧。。一个城一场爱几年前，HF市政为了拓宽道路，与市民征询建议，要砍桐城路的法国梧桐树。句说当时有位诗人知道后立刻慷慨陈词，声言要为了保护梧桐树们去策划一场裸奔请愿??当然不了了之。诗人的表达方式总是不同普罗大众，但言语出位里，还是能看出身为合肥人的本色：怀旧，与珍惜静好。对合肥的一场深久的恋爱。“空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。正岑寂，明朝又寒食。强摧酒、小桥宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。”诗人在词前小序写道：“客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异。唯柳色夹道，依依可怜。因度此阕，以纾客怀。”翻开他浪迹江湖的一生，字里行间，永远站在那儿，所有的爱与思念都是在合肥的那场遇见过的女人。，。。。历史上有多少文人骚客吟咏过合肥，其中，姜夔可能是最深情的那个，他在合肥谈一场恋爱，由那个“她”而爱及合肥的一切。，忆起那段古典的爱情悲剧，才知道，当定居一座城，不管为了多平庸的原因，为了多普通的一个“他”或“她”，都已是难得的浪漫传奇。姜夔第一次到合肥时二十三岁。他的情人，是住在赤阑桥畔善弹筝琶的一青楼女子，因为贫穷，他不能赎那女子出来，再后来为谋生，他不得不离开合肥，，，，，其间虽时有来往，但终难厮守，十多年后，情人亦离开合肥，音讯全无。“肥水东流无尽期，当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。”据资料，这首姜燮写于1197年元夕，肥水，就是淝河。合肥的名称由此而来。在古代，这座城市通过淝水才能够通江达海，把商货和一代代的本地人输送出去。姜夔为了生计，来往于淮扬苏杭一带，旅途中，常经淝水而过。。。。。。。。姜夔是个在诗词音乐上很有才华的人。。可惜父亲早亡，家道中落，屡屡应试不第。。。为了生计不得不游走于权贵名人门下，，，，于他而言，生活是一把匕首，寸无痕地戳痛着他敏感的心。。诗词也罢，管乐也罢，风花雪月背后，是现实的粗糙冷硬。王国维先生曾说姜夔是“狷者”。据说有个奇怪癖好，爱大冬天独自往山里跑，在寒风怒涛中乱走。因此有人说他孤寒，，其实他心里面是满含热烈的。。。。。清代的词评家周济也曾说姜夔和辛弃疾是同一类人，都怀有满腔热诚。时代、境遇、个性。。。。。是什么成就了他的爱情又离散了他的爱情？这是怎样的爱恋呢？即不能相濡以沫，又不能相忘于江湖。。。于是便有了这“肥水东流无尽期，当初不合种相思”的诗句。。。“我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落。东风不来，三月的柳絮不飞，你底心如小小寂寞的城……我达达的马蹄是美丽的错误，我不是归人，是个过客。”。。。。。姜夔是合肥最痴情的过客，一段解不开的缘，，，他做不了归人。。。。。。”
键盘上的舞者我怀疑是点石说：“帮你贴一曲青瓦白墙恋徽州”
若即若离回荷依问月：“因一个她而一座城，因一场爱而一座城。。。“城”说到底只是一个有形的物质载体，正是因了那些传奇而充满了灵性与创意。。。”，回心田：“西安的色彩在研究城市色彩体系时已被理性的分析过了，灰色，土黄，赭石被认为是最能反映特色的。。。合肥在我的感性认知里应是淡灰色的青白为主。。。问好心田~~”，回风中的箫声：“欢迎箫声协奏~~~~：）”，若尘说：“问好为双城奏曲的两位MM~有诗有乐有文人有历史，还想看看两座城市的小巷老街，尝尝美食小吃，或树下的阿婆，转角处买卖的幺喊声~都在盼望之中~有劳若离，听风~”
若即若离回荷依问月：“城市究竟是什么。。。本源性的问题往往带来更深刻的思考。。。”，回若尘：“问好若尘~~~小巷老街，美食小吃，树下的阿婆，转角处买卖的幺喊声。。。正是一座城市最本质的形象、味道与声音~~：）”，回荷依问月：“狷者。。。想起孔夫子~~~~不得中行而与，必也狂狷，狂者进取，狷者有所不为。。。孔夫子可能没想过狂狷者是不是想与之行~~~呵呵。。。“即不能相濡以沫，又不能相忘于江湖”。。。更多的爱都是这样吧，不过我以为狷者心里也许没想过这么多矛盾的烦恼，随性而安，随遇而行~~~~《合肥的石头》挺民谣化的一首轻摇。。。朴实的生活体味~~~~论语中有一节，夫子向子路、曾、冉有、公西华问志，曾最后回答：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹：“吾与点也。。。”夫子这一叹，把西周的礼乐制真是推崇到了极点。。。呵呵”，荷依问月回若即若离：“赞同西安的主色调是黄或红，，，，西安最辉煌的时期，也是中国最强大的时期，如秦、西汉、唐，，，，，每一个都可以称为帝国，大秦帝国，大汉帝国，大唐帝国。。。。那么多的皇朝在这里建都，无论历史怎么变迁，都抹不掉它深刻在内里的皇权的色彩。。。。。”
若即若离放了首曲子，荷依问月回若即若离：“是啊，整部《论语》，用四个字概括就是“内仁外礼”。。。。看到你这句话，突然想到毛时代批他“克已复礼”。。。。。”，荷依问月回若尘：“问好若尘。。。。。等下把合肥的“龙虾”给你上有一盘。。。。”，若即若离回荷依问月：“不错，土黄色就是以体现皇权的，赭石色是红色系的复色变，，灰色。。。以体现中庸。。”大漠孤烟也是陕西人，贴了几幅大唐芙蓉园、荷雁塔公园、丝绸之路石雕等的图片，
轻花写意说：“郑均是颓废中的纯净，许巍是理想主义者，于拂光略影中，领略城市见心见性的美。。。小小，下次去西安，你和若离请客哈，吃完喝完找点石报去。。”若即若离回大漠孤烟：“抱小小。。。你的图片赞助真得很美~~~”，回轻花写意：“呵呵，欢迎轻花来写意~~~：）”